Die Geburt des Anarcho-Syndikalismus in Bangladesch

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AKM Shihab: „Wir lasen den Marxismus immer wieder neu, seine Grundlagen. Aber nichts davon half uns, das Scheitern des „Sozialismus“ besser zu verstehen. Wir haben uns jedoch für die Revolutionäre interessiert, die den Marxismus-Leninismus kritisierten. Dies führte uns dazu, die Werke vieler Anarchisten wie Michail Bakunin, William Godwin, PJ Proudhon, Peter Kropotkin, Emma Goldman, Errico Malatesta, Alexander Berkman, Max Stirner, Élisée Reclus und Noam Chomsky zu lesen.

Die Geburt und das Wachstum des Anarcho-Syndikalismus in Bangladesch

Die anarchistische Arbeiterbewegung in Bangladesch ist weniger als fünf Jahre alt und wurde aus der Asche des gescheiterten Marxismus-Leninismus geboren. Der Autor dieses Artikels erinnert an die Vorgeschichte Bangladeschs, in der der Marxismus-Leninismus die Hegemonie innehatte. Dies war eine Zeit des tiefen Glaubens und der Zuneigung für den Gedanken von Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Tsetung und Trotzki. Soweit der Autor versteht, kannte keiner in der Bewegung den Anarchismus als politische Ideologie. Wir verehrten die hängenden Porträts marxistischer Führer, studierten ihre Bücher und integrierten die Diskussion ihrer Ideen in unser tägliches Leben. Unser Lebensziel war es, sozialistische Revolutionäre zu werden.

Wir waren so eifrig in unserem Glauben an eine bessere Welt, dass wir Kleidung für Bücher, Nahrung für Papier opferten. Die sozialistische Bewegung war bereits in Bangladesch aktiv, als meine Generation vom Studium des Sozialismus zur Entwicklung einer sozialistischen Massenbewegung überging. In Dhaka, der Hauptstadt, halfen wir bei der Verbreitung von pro-sowjetischen Papieren, schlossen uns Studentenorganisationen an und nahmen an Interviews teil. Wir haben den Menschen, den Arbeitern, in den Fabriken und auf den Feldern den Sozialismus erklärt. Unser Weg war von Wissenschaft und Meinungsfreiheit geleitet, und wir verbreiteten unsere Ideen, ohne sie anderen aufzuzwingen. Aber wir sahen uns bei unseren Bemühungen mit Ablehnung und Tod konfrontiert.

Als wir in muslimisch dominierten Gebieten sprachen, verurteilten uns viele als Atheisten und Ungerechte. Und wo wir nicht einfach angeprangert wurden, wurden viele von uns ermordet. Unser Kampf war die Geschichte des Blutvergießens. Wir haben viele unserer Gefährten verloren. Und obwohl die Unterdrückungsapparate uns folterten und töteten, gingen wir mit dem Traum von der Revolution weiter und unternahmen diese Schritte, um die Revolution zu machen. Unsere Arbeit hat die Zahl der sozialistischen Organisationen und Unterstützer in den Städten und Dörfern erhöht. Diese Gremien wollten gegen die Tyrannei der Unterdrückung, gegen die nationale Militärdiktatur und gegen den Imperialismus kämpfen.

Bereits 1980 konnten wir von der Sowjetunion und dem autoritären Charakter und den Widersprüchen Chinas erfahren. Wir glaubten nicht, dass dies die Wahrheit sei, dass der „wissenschaftliche“ Sozialismus falsch sein könnte. Vielmehr glaubten wir, dies sei imperialistische und CIA-Propaganda. Der anschließende Zusammenbruch der Sowjetunion hat uns alle sehr erschüttert. Zusammen mit dem Ostblock veränderten sich die sozialistischen Länder der Welt. Sie entfernten sich von einem Furnier des Sozialismus und nahmen offen eine kapitalistische Umstrukturierung an.

Dies führte zu einem gewaltigen Schock im Gedanken an unsere Bewegung. Wir lesen den Marxismus immer wieder neu, seine Grundlagen. Aber nichts davon half uns, das Scheitern des „Sozialismus“ besser zu verstehen. Wir haben uns jedoch für die Revolutionäre interessiert, die den Marxismus-Leninismus kritisierten. Dies führte uns dazu, die Werke vieler Anarchisten wie Michail Bakunin, William Godwin, PJ Proudhon, Peter Kropotkin, Emma Goldman, Errico Malatesta, Alexander Berkman, Max Stirner, Élisée Reclus und Noam Chomsky zu lesen. Ihre Werke sind nicht in gedruckter Form, noch sind sie in Bengali. Unser Lernmedium war also das Lesen anarchistischer Texte über das Internet in Fremdsprachen.

Bis 2012 haben viele von uns ehemaligen Marxisten eine klare Vorstellung vom Anarchosyndikalismus aus unseren kontinuierlichen Internetstudien gewonnen. Da ich seit dem Jahr 2000 an den Kämpfen der Teearbeiter beteiligt bin, haben wir mit der Entwicklung des Tea Workers‘ Council erstmals anarcho-syndikalistische Praktiken eingeführt. Dieser Rat trug nicht den Namen einer bestimmten Doktrin oder Partei. Weil alte, autoritäre Wege bestehen blieben, war eine klare Artikulation des Anarchismus und eine Umgruppierung nach anarchistischen Prinzipien notwendig. Am 1. Mai 2014 bildeten viele Kämpfer ein dreizehnköpfiges Komitee von denen, die sich den Prinzipien des Anarchosyndikalismus verschrieben hatten. Dieses Komitee hat die Entwicklung anarcho-syndikalistischer Organisationen an zweiundfünfzig Orten in Bangladesch gefördert.

Wir suchen die Solidarität von Geschwistern auf der ganzen Welt. Wir wollen mit allen zusammenarbeiten.

AKM Shihab
basfsylhet@gmail.com
Sylhet, Bangladesch
Juni 2018.

Seit Kurzem gibt es eine Webseite der Bangladesh Anarcho-Syndicalist Federation (BASF)->  Mehr Infos zur BASF gibt es auch auf deren Facebook-Seite (https://www.facebook.com/basfsylhet) und bei libcom.org

(Creative Commons: BY-NC, ASN Köln)

 

Autor*in faud1

Mitglied der FAUD seit den 1990er Jahren, Mitglied der AFD (jetzt FdA) seit den 1990er Jahren, Gründungsmitglied der Anarchistischen Studierenden Initiative (AStI), Redaktionsmitglied des "Mühsam" - Zeitung des Bilddungssyndikates, Mitglied des Theater ohne Namens (ToN) und der Gruppe M.A.S.S.A.K.A. (Auftritte in Düsseldorf und Appelscha), Teil der Organisationsgruppe des I02 in Essen, Teil der Oragnisationsgruppe der libertären Mendienmesse 2010/2012/2014, Teil der FAUD-Akademie, Mitgründer der Schwarzroten Rad-/Wander*innen, Vortragsreisender (BRD, A, CH, SRB)

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